\u00a0<\/p>\r\n
\u00c0 QUOI CORRESPONDENT LES 6 PERSONNES GRAMMATICALES ?<\/strong><\/p>\r\n D’un point de vue s\u00e9mantique, dans les langues indo-europ\u00e9ennes, la notion de personne grammaticale r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la situation de dialogue.<\/p>\r\n La personne 1 (<\/span>je<\/span>)<\/span><\/span> correspond \u00e0 la personne qui \u00e9nonce la phrase. Comme les paroles s\u2019\u00e9changent dans un dialogue, les mots je<\/em> et tu<\/em> changent de r\u00e9f\u00e9rent \u00e0 chaque nouvelle prise de parole. Cela n\u2019entraine aucune difficult\u00e9 de compr\u00e9hension dans une situation orale, mais peut devenir d\u00e9licat dans un dialogue rapport\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9crit.<\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n Le gout des mots<\/strong><\/span> Il s’agit l\u00e0 d’un ensemble de base. Si l’on ajoute \u00e0 la situation de dialogue davantage de personnes, il devient plus complexe de d\u00e9crire les situations \u00e0 envisager.<\/p>\r\n\r\n La personne 4 (nous<\/span>) correspond \u00e0 un groupe de personnes auquel appartient celle qui \u00e9nonce la phrase et il est suppos\u00e9 que ce groupe est solidaire de ce porte-parole. Ce groupe peut comporter la (les) personne(s) \u00e0 laquelle (auxquelles) la phrase est adress\u00e9e : on parle alors de \u00ab nous inclusif \u00bb ; il peut aussi ne pas l’inclure : on parle alors de \u00ab nous exclusif \u00bb.<\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n La personne 5 (vous<\/span>) correspond \u00e0 un groupe de personnes (ou \u00e0 son porte-parole : les autres membres du groupe peuvent \u00eatre absents) \u00e0 qui la phrase est adress\u00e9e ; la personne qui \u00e9nonce la phrase n\u2019appartient pas \u00e0 ce groupe.<\/p>\r\n\r\n Les mots possessifs (mon, le mien<\/span>\u2026 \/ <\/em>ton, le tien<\/span>\u2026<\/em>) sont choisis en relation avec la personne du possesseur. Dans certaines langues (le latin, l’arabe), on choisit sur le m\u00eame crit\u00e8re de proximit\u00e9 avec l’\u00e9nonciateur les d\u00e9monstratifs. En fran\u00e7ais, l’opposition entre ici<\/span> et l\u00e0<\/span> marque un \u00e9loignement plus ou moins grand par rapport \u00e0 la (les) personne(s) qui parle(nt) (personne 1 : je<\/em> ; personne 4 : nous<\/em>) : ici<\/em> est proche de \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb, l\u00e0<\/em> est plus loin de \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb. Cette opposition vaut aussi pour les pr\u00e9sentatifs voici<\/em> et voil\u00e0<\/em>.<\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n Le mot du linguiste<\/strong><\/span> Remarques :<\/strong><\/p>\r\n\r\n 1) La notion de \u00ab personne du pluriel \u00bb est probl\u00e9matique : Le gout des mots<\/strong><\/span>\u00a0 \u00a0 Les usages \u00ab de politesse \u00bb<\/span> 2) Dans d’autres langues (certaines langues orientales, le sanskrit, le japonais\u2026), il y a davantage de personnes. Il s’ajoute alors des crit\u00e8res sociaux : il y a des personnes 1 diff\u00e9rentes selon que le locuteur est un homme ou une femme, et il y a des personnes 2 diff\u00e9rentes selon que la personne \u00e0 laquelle on s’adresse est plus \u00e9lev\u00e9e dans la hi\u00e9rarchie sociale, \u00e0 la m\u00eame hauteur, ou moins \u00e9lev\u00e9e (un peu comme nous tutoyons ou vouvoyons).<\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n Le mot du linguiste<\/strong><\/span> 3) Depuis le XVe – XVIe si\u00e8cle, on ne prononce plus en fran\u00e7ais la plupart des consonnes finales, et depuis cette \u00e9poque le -e<\/em> final est lui aussi devenu de moins en moins perceptible. Par cons\u00e9quent, les marques de la personne port\u00e9es par le verbe ne se pronon\u00e7aient ni ne s’entendaient plus : \/kurs\/<\/em> (= [je<\/em>] cours<\/em>) est devenu \/kur\/<\/em>, \/parl\u0259\/<\/em> (= [je<\/em>] parle<\/em>) est devenu \/parl\/<\/em>. Voil\u00e0 pourquoi l’emploi des pronoms sujets est devenu obligatoire aux personnes 1, 2 – puis, par analogie, aux personnes 4 et 5 – \u00e0 l’\u00e9poque de Villon et Rabelais : depuis le pronom sujet fonctionne \u00e0 l’oral comme la \u00ab vraie \u00bb marque de la personne. De nos jours, dans la langue orale, l’emploi du pronom sujet se r\u00e9pand m\u00eame pour les personnes 3 et 6 : \u00ab Papa, il est en bas, il fait du chocolat ; Maman, elle est en haut, elle fait des g\u00e2teaux.<\/span> \u00bb<\/p>\r\n 4) Remarques sur le on<\/em> De nos jours, l’usage de ce pronom s’\u00e9tend consid\u00e9rablement ; dans certains cas (plut\u00f4t litt\u00e9raires, ou ironiques, ou familiers\u2026), il peut s’utiliser \u00e0 la place d’\u00e0 peu pr\u00e8s toutes les personnes : \u00ab Comment se sent-on aujourd’hui ?<\/span> \u00bb demande l’infirmi\u00e8re \u00e0 son malade.<\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n Le gout des mots<\/strong><\/span> Surtout, ce pronom cens\u00e9ment ind\u00e9fini s’emploie couramment \u00e0 la place de la personne 4 (nous<\/em>). \u00ab Nous, on va y aller bient\u00f4t. \u00bb Depuis Balzac, un attribut du sujet on<\/em> peut s’accorder au f\u00e9minin quand ce on<\/em> d\u00e9signe \u00e0 l’\u00e9vidence un nom f\u00e9minin : \u00ab M\u00e8re, on<\/strong> est toujours grandie<\/strong> \u00e0 prendre soin de ses enfants.<\/span> \u00bb Actuellement il est courant de faire l’accord au pluriel quand le on<\/em> \u00e9quivaut \u00e0 un nous<\/em> en particulier dans le cas d’un \u00ab nous inclusif \u00bb : \u00ab On est bien contents<\/strong> de nos r\u00e9sultats.<\/span> \u00bb Le pronom de reprise ou le possessif est alors syst\u00e9matiquement \u00e0 la personne 4.<\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n Le mot du didacticien<\/strong><\/span> <\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n \r\n\r\n<\/p>\r\n <\/p>\r\n 5) L’ \u00ab\u00a0impersonnel\u00a0\u00bb<\/p>\r\n <\/p>\r\n Le fran\u00e7ais n’accepte plus que la place du sujet soit laiss\u00e9e vide. Les verbes impersonnels (il faut\u2026, il est utile de\u2026, il pleut\u2026<\/em>) sont donc accompagn\u00e9s d’un pronom d\u00e9pourvu de sens, et qui a la forme du pronom de personne 3. Le mot du linguiste<\/strong><\/span> <\/p>\r\n \u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u00c0 QUOI CORRESPONDENT LES 6 PERSONNES GRAMMATICALES ? D’un point de vue s\u00e9mantique, dans les langues indo-europ\u00e9ennes, la notion de personne grammaticale r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la situation de dialogue. 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La personne 2 (tu<\/span>) correspond \u00e0 la personne \u00e0 qui la phrase est adress\u00e9e.
La personne 3 (il<\/span> \/ elle<\/span>) correspond \u00e0 la personne qui n’est ni celle qui \u00e9nonce la phrase, ni la personne (les personnes) \u00e0 qui la phrase est adress\u00e9e ; cette personne 3 correspond \u00e0 la personne dont on parle sans qu’elle participe \u00e0 l’\u00e9change. Elle peut aussi correspondre \u00e0 un objet, une notion abstraite\u2026
La personne 6 (ils<\/span> \/ elles<\/span>) correspond \u00e0 un groupe de plusieurs personnes, groupe auquel n’appartient pas la personne qui \u00e9nonce la phrase, ni la personne (les personnes) \u00e0 laquelle (auxquelles) la phrase est adress\u00e9e. Elle peut aussi correspondre \u00e0 des objets, des notions abstraites\u2026<\/p>\r\n\r\n
L’album Le petit roi<\/em> d’Anne-Claire L\u00e9v\u00eaque et Isabelle Simon (\u00e9d. du Rouergue) illustre malicieusement le fait que le mot moi<\/em> change de sens selon la personne qui le prononce.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n
Exemple de \u00ab nous<\/em> exclusif \u00bb : Paul et ses fr\u00e8res demandent \u00e0 leur m\u00e8re : \u00ab Est-ce que nous pouvons aller \u00e0 la rivi\u00e8re pendant que vous pr\u00e9parez le piquenique ? \u00bb Exemple de \u00ab nous<\/em> inclusif \u00bb : Paul et ses fr\u00e8res demandent \u00e0 leur m\u00e8re : \u00ab Est-ce que nous allons manger bient\u00f4t ? \u00bb<\/span> <\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n
En latin hic liber<\/em> peut signifier : ce livre-ci<\/em>, ou mon livre<\/em> ou notre livre<\/em> ; iste liber<\/em>, le livre qui est pr\u00e8s de toi<\/em>, ton livre<\/em> ou votre livre<\/em> ; ille liber<\/em> (le pronom fran\u00e7ais il l elle<\/em> vient de ce mot ille<\/em>) ce livre-l\u00e0, son livre, leur livre<\/em>\u2026<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n
Le nous<\/em> dit de modestie<\/em> (quand on \u00e9crit un papier acad\u00e9mique), le nous<\/em> dit de majest\u00e9<\/em> (celui du roi), le vous<\/em> dit de politesse<\/em> ne d\u00e9signent en fait qu’une personne seule.
Par ailleurs, le \u00ab nous \u00bb n\u2019est pas un ensemble de \u00ab je \u00bb : un seul prend la parole, il est seulement cens\u00e9 porter une parole collective. Le \u00ab vous \u00bb n\u2019est pas davantage une collection de \u00ab tu \u00bb, la parole peut \u00eatre adress\u00e9e \u00e0 tous les membres du groupe, mais elle peut n’\u00eatre adress\u00e9e qu’\u00e0 un seul interlocuteur qui repr\u00e9sente l’ensemble, les autres membres n\u2019\u00e9tant pas pr\u00e9sents.
Voil\u00e0 pourquoi les linguistes pr\u00e9f\u00e8rent parler de personne 4, de personne 5 et de personne 6 plut\u00f4t que de parler de \u00ab\u00a0personnes du pluriel\u00a0\u00bb.<\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n
L\u2019usage \u00ab poli \u00bb des formes de la personne 5 vient de l’\u00e9poque (III-IVe si\u00e8cles) o\u00f9 l’empire romain \u00e9tait dirig\u00e9 par quatre personnes, les t\u00e9trarques<\/em> (un empereur et un vice-empereur pour l’empire d’occident, l\u00e0 o\u00f9 on parlait latin ; un empereur et un vice-empereur pour l’empire d’orient, l\u00e0 o\u00f9 on parlait grec). Les courtisans utilisaient le pluriel m\u00eame lorsqu’ils s’adressaient \u00e0 un seul t\u00e9trarque, comme s’ils s’adressaient aux quatre \u00e0 la fois. Cet usage entretenait la fiction d’une parfaite unit\u00e9 de l’empire.<\/span>
\u00ab Madame est servie<\/span> \u00bb : la servante s’adresse \u00e0 la maitresse de maison \u00e0 la personne 3 ; \u00ab Ces messieurs me confieront-ils leur manteau ?<\/span> \u00bb : le majordome s\u2019adresse aux visiteurs \u00e0 la personne 6. Ces usages expliquent qu’en Allemagne, comme parfois en Italie, la politesse demande l’usage des personnes 3 ou 6.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n
Le cas de l’anglais – o\u00f9 you<\/em> vaut pour la personne 2 et la personne 5 et o\u00f9 il n’y a donc que 5 personnes : I, he-she-it, we, you, they<\/em> – confirme bien que ce qui d\u00e9termine l’usage des personnes, outre la situation d’\u00e9nonciation, est le cadre culturel o\u00f9 elle a lieu, et non pas – comme dans le syst\u00e8me nominal – un quelconque marquage d’une pluralit\u00e9.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n
Au Moyen-\u00c2ge, on<\/em> est une forme du mot homme<\/em>, celle qui \u00e9tait utilis\u00e9e quand le mot \u00e9tait en position de sujet. D’ailleurs, il arrive encore que, pour que la phrase sonne mieux, on fasse pr\u00e9c\u00e9der ce on<\/em> d’un l’<\/em> qui rappelle l’ancien d\u00e9terminant : \u00ab Je demande que l’<\/strong>on soit sage.<\/span> \u00bb Il est ensuite devenu un pronom ind\u00e9fini utilis\u00e9 pour d\u00e9signer n’importe quel humain. Il s’utilisait donc surtout dans des formules \u00e0 valeur g\u00e9n\u00e9rale : \u00ab On a souvent besoin d’un plus petit que soi<\/span> \u00bb. Le pronom de reprise ou le possessif \u00e9tait alors syst\u00e9matiquement \u00e0 la personne 3.<\/p>\r\n\r\n
La fr\u00e9quence d\u2019emploi d\u2019un on<\/em> \u00e0 la place d\u2019autres personnes est caract\u00e9ristique de Racine. Il lui permet d’estomper les contours d’une situation d’\u00e9nonciation qui pourrait \u00eatre brutale :<\/span>
Pour jamais ! Ah, Seigneur, songez-vous en vous-m\u00eame
Combien ce mot cruel est affreux quand <\/em>on<\/strong> (= puisque je vous) aime ?<\/em><\/span>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 B\u00e9r\u00e9nice, IV, 5<\/span>
Depuis quand pense-t-<\/em>on<\/strong> (= pensez-vous) qu’inutile \u00e0 moi-m\u00eame
Je me laisse ravir une \u00e9pouse que j’aime ?<\/em><\/span>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Iphig\u00e9nie, IV, 6<\/span>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Non, il (= Britannicus) ne vous hait pas,
Seigneur, <\/em>on<\/strong> (= il, Narcisse) le trahit, je sais son innocence.<\/em><\/span>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Britannicus, IV, 3<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n
Les tol\u00e9rances orthographiques et grammaticales de 1976, publi\u00e9s au Journal Officiel en janvier 1977 admettaient d\u00e9j\u00e0 ce type d\u2019accord.<\/span><\/p>\r\n\r\n
Certains verbes ne s\u2019utilisent qu\u2019\u00e0 une forme impersonnelle : les verbes m\u00e9t\u00e9orologiques (il pleut, il vente<\/em>\u2026), certains auxiliaires de mode (il faut, il se peut que<\/em>\u2026).
D\u2019autres verbes peuvent s\u2019utiliser \u00e0 une forme personnelle ou \u00e0 une forme impersonnelle. Ce tour combine alors un pronom impersonnel et une \u00ab s\u00e9quence \u00bb (qu’on appelait traditionnellement, souvent au prix d’une grande perplexit\u00e9 pour les \u00e9l\u00e8ves, le \u00ab sujet r\u00e9el \u00bb) : \u00ab Il manque trois \u00e9l\u00e8ves, il reste seulement vingt-trois \u00e9l\u00e8ves. Il s\u2019agit que le travail soit fini.<\/span> \u00bb<\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n
La place du \u00ab sujet \u00bb est laiss\u00e9e vide dans quelques formules fig\u00e9es, comme\u00a0 \u00a0 \u00ab peu\u00a0 me\u00a0 chaut\u00a0 \u00bb\u00a0 \u00a0 (du\u00a0 verbe\u00a0 chaloir<\/em>\u00a0[= pr\u00e9occuper, tracasser], cf. nonchalant<\/em>), \u00ab point trop n’en faut \u00bb, \u00ab \u00e0 Dieu ne plaise \u00bb, etc.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n